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读书人的精神世界

读书人的精神世界
   屋内，一桌、一椅、一盏青灯；窗外，斜风细雨，慢慢蒙住了黑夜的眼睛，偶然有一两声遥远的犬吠，给夜增添了几许神秘的色彩。

   苦雨孤灯，为的就是那黄金屋，颜如玉，千钟粟。单薄孤寂的身影，日复一日，年复一年的追求着作为一个读书人的职责，对于他们来说，在没有达到他们的职责之前，他们最为需要的就是“红袖添香”——一个能够共和诗画，共弹琴瑟，共剪西窗，排遣肩负神圣职责的寂寞与疲惫，即便最终没有完成职责，他们也获得了另外一种，一种不足以让他们认为自己无用，或是绝望的精神支持——红袖添香所带来的温馨的情调和那令人沉醉的氛围，但是对于很多的人来说，红袖添香只是他们孤寂时的美好愿望，使命的道路是漫长的孤独，使命的道路是艰辛的跋涉，使命的道路是千年的共同追求，他们急切的渴望有这样一个能知热知冷，知心知肺，甘苦以沫的红袖陪伴他们度过，一些走在前面的不愿看到晚辈的低靡与消沉，写下了所谓的红袖添香，例如闻名的《西厢记》张生与崔莺莺一见钟情，崔莺莺待月西厢，张生跳墙赴约；张生夜读，崔莺莺前来红袖添香，虽几经波折但最终花好月圆。还有许仙和白娘子虽然离奇，但也吸引了不少读书人心向往之，而《聊斋》里的“夜半来，天明去”的花妖狐仙，也为对数人平添了不少的乐趣。这些看似“镜中花，水中月”的红袖添香，至少给读书人带了些许的浪漫情调，给枯燥的苦读生涯增添了几许的亮丽，不至于他们只熟悉黑白，美好的红袖添香给了读书人真实的幻想，使读书人能够放下手中那沉重的古卷和肩负的职责而得以放飞自我，放飞心灵。

   斜风细雨编织着才子佳人的故事，编织着红袖添香的温馨，编织着浪漫的完美情怀，使读书人的精神世界不因苍白而感到无奈，不因漫长而感到孤独，不因责任而感到重大……

   而对于红袖添香的彻底领悟——平和与淡泊，才是读书人所追求的真正的红袖添香。从白天的繁忙中走出，有如释重负的轻松，到月下领略另一番的境界，不再为了功名利禄，更不再为了那美好的不可遇的红袖添香，为的只是月下的一种灵魂的真正的超脱，做回一个读书人所拥有的真正的心境，“举杯邀明月，对影成三人”一杯酒，不在乎好坏，米酒足以，入口而下，似有微风拂过花园，再一杯，似有幽兰之香倏然飘来。这才不失为作为一个读书人所拥有的真正情怀，虽不比那红袖添香来得温馨美妙，却也是怡然自得，虽不及红袖添香来的得幸福美好，却也是乐在其中，虽不及红袖添香的一切所有，可却是那么的真实可触，不是可遇而不可求，却是可求而不可遇，领略了月下的独特的感受，回到一桌、一椅、一盏青灯的屋内，似乎也就有了几分的红袖添香，一种真实感受的红袖添香。

读书人从书中领悟一个世界。这个世界是非物质的，非金钱的，但是古往今来，很多的读书人却是领悟到了一个物质的，金钱的世界，在这个世界上可以没有浪漫的情怀，没有旷达的心胸，甚至没有一个作为读书人的尊严，为了那所谓的金榜题名，为了那所谓的功名利禄，背叛了作为读书人所真正要做的，所真正追求的，在上帝缺席的年代，读书人某种程度上是在履行着神职；以高尚的人格和伟岸的气节，给朝圣路上的行者以精神的补给。但是如此神圣的职责却被世俗的尘埃所沉没，浮现出来的现在读书人所背负的职责，也就是那没有被完全沉没的神职，苟延残喘着显示着作为圣物的最后的光辉，不再是灿烂的金黄，却是被压抑好久的暗黑，从地底迸发出来，笼罩了朝圣的道路。

急功近利的价值观念已把大多数读书人压缩和改造成一种只能按指令行事的模块，对于读书人来说，读书就是为了某中意义而读，或是为安邦治国，或是富民兴国，没有附着“皮”的“毛”是毫无意义的，就像单纯的读书是没有意义的，只有将他们的所看，所学的知识运用到某件事情，或某件物的时候，他们才觉得有意义，即是所谓的“皮”，这也就是好多的读书人热衷于官场的原因，已经很少有人是为了纯粹的神职而在努力，神职在于什么，不是要一个手无缚鸡之力的读书人做什么轰轰烈烈的大事，要的也就是一种读书人自身所散发的魅力，一种纯洁的社会精神，而不是要读书人的利欲熏心，勾心斗角，扬名立万，有人说；“真正的大家是在死后才出名的”，他们生前所追求的也就是作为一个神职人员的孤独与沉没，平和与淡泊，即使最终是被历史的尘埃所掩埋，他们依旧无悔，这样的读书人，或者说这样的人，对于社会，对于人类来说，都是最为值得学习的，是世界得以净化的良好途径。

读书人，不是在“天上”就是在“地下”，所指的不是他们的地位与成就，而是精神的领悟，高处是寂寞的，没有美好的红袖添香，高处是严寒的，没有暖和的炉火，高处是危险的，没有依靠的力量，但是高处是居高临下俯视万物的圣洁场所，是作为一个神职人员所梦幻的高处；底处是平凡的，没有玉露琼浆，底处是黑暗的。没有希望的灯火，底处是混杂的，没有真正的知己。

读书人的精神世界——寂寞的高傲，浪漫的忧愁，悲哀的文化，伟岸的气节，自由的精神，独立的人格，……